La hipótesis sustentada por mi padre, y que intenta defender en este escrito, resulta a primera vista atractiva, porque de hecho logra desentrañar –o así parece- con indudable maestría expositiva más de un misterio histórico en relación con el origen de nuestro apellido. No obstante, una lectura más atenta del estudio revela algunas inconsistencias en su argumentación, derivadas, quizás, de una utilización un tanto precipitada de los datos históricos. En mi opinión es prácticamente incuestionable la relación de nuestro apellido con el Languedoc, y concretamente con el Mas de Saintes Puelles ; lo que ya no parece tan lógico es relacionar la posible visita de Martín Pérez a las tierras provenzales con la Cruzada contra los Albigenses. Como ya hemos advertido en alguna de las notas a pie de página, no es tan evidente que este personaje fuese a defender a los herejes con Pedro II de Aragón, entre otras razones porque es poco probable que perteneciese a su ejército siendo, como era, navarro y no aragonés ; por otro lado, tampoco está documentada su participación en la batalla de Las Navas de Tolosa, donde sí se conoce con seguridad la brillante intervención de otros ancestros nuestros, como fue el caso de los Sancho y Diego Martínez de Puelles en la conquista de Baeza. Habría que averiguar, si se puede, la edad que tenía Martín Pérez entre 1212 y 1213 antes de sacar nuevas conclusiones sobre su participación en aquellos acontecimientos. En cuanto a lo del pánico ante la Inquisición, ya hemos advertido que éste era comprensible en Aragón, sobre todo por parte de los enemigos políticos de Jaime I el Conquistador (la ‘facción albigense’ que se menciona en el artículo), pero que en Navarra estaban seguros por el momento y no tenía demasiado sentido ocultar la identidad de una persona, por muy cátara que ésta fuese. Por lo tanto, si Martín Pérez estuvo realmente en el Languedoc, como así parece deducirse del lema de la familia, que muy probablemente guarda alguna relación con la leyenda de las dos vírgenes romanas, no sería durante la guerra albigense, sino bastante antes (no pudo ser después, porque está comprobado que la familia Manso, con la que posiblemente se relacionó dicho personaje, fue aniquilada por la Inquisición), y entonces el susodicho lema no sería ninguna indicación críptica en absoluto –o tal vez sí lo fuera, pero con un significado totalmente diferente- ; por otro lado, el famoso pareado está tan bien construido que no parece una traducción del latín ni del occitano, sino una versificación original en castellano de una época bastante posterior, tal vez del siglo XVI o del XVII, que intentara rememorar antiguos y hoy desconocidos hechos del pasado remoto de la familia, a lo mejor relativos al catarismo. Si esto fuese cierto, en esa época sí que corría la familia Puelles –que para colmo había luchado en el lado equivocado en la Guerra de las Comunidades y a quien seguramente no le faltarían enemigos a consecuencia de ello- peligro de ser denunciada por hereje ante la Inquisición, que estaba en pleno apogeo en todo el país por aquel entonces, como se sabe. Habría, en consecuencia, que investigar más en profundidad la pista del Mas de Saintes Puelles y de la familia Manso y ver lo que da de sí, para de esta manera conseguir ela borar una teoría más plausible sobre el tema que aquí nos ocupa.

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La relación de nuestra familia con el Languedoc pudo muy bien estar relacionada con la repoblación de los territorios recién conquistados a los musulmanes con elementos procedentes de esa región, junto con gascones, bretones, lombardos o alemanes ; a este respecto Robert Fossier comenta lo siguiente: "En Jaca, en 1063, Sancho Ramírez les concede un fuero especial, lo mismo en Pamplona en 1129. Alguno de ellos llega a ser jefe de uno de los poderes, como Pierre de Rodez, obispo de Pamplona (1083-1115), y recurre sistemáticamente a las gentes de Toulouse como 'repobladores' de la baja Navarra. Les confía 'vici' completos, como Estella, cerca de uno de los caminos de Santiago, en 1090, Puente de la Reina, en 1122, o bien les encarga nuevas fundaciones (Monjardin, 1104)". [FOSSIER, Robert, 1984, La infancia de Europa. Aspectos económicos y so ciales, Barcelona, Labor, pp. 135-36] [VOLVER]